（1）做計劃既不要過于刻板，也不能棄之不顧
現(xiàn)在的中小企業(yè)是什么狀況呢？客戶一天給下100個單，每個單有可能只做1個、2個或3個同類產品。安排生產的時候，生產線就要1個小時變一次、半個小時變一次，要不停地變。這種情況下，生產計劃幾乎沒法做。不停地變就是佛家講的無常。
哪里有無常，哪里就是我們修行的道場。在廟里打坐的僧人面對的是身心的無常；工廠里的管理人員面對是訂單的生滅無常——單來了就是生，單出了就是滅。這種無常有時來得很快，可能三分鐘就來一個。
大學管理學教材講的生產計劃是根據(jù)標準工時計算出來的，這種計劃是針對大批量訂單的。那種只做一兩個產品的訂單，技術部門都來不及把標準工時測出來，那邊就要開始生產了。而且客戶的訂單一會兒是杯子，一會是瓶子，經常又都只做一兩個，把它的標準工時測出來又有多大意義？這種情況下，計劃還怎么做？
你根據(jù)標準工時做生產計劃，這是一種執(zhí)著。執(zhí)著什么？執(zhí)著標準工時，執(zhí)著大批量。所以，在無常面前，任何的執(zhí)著都變得沒有意義了，無常告訴你執(zhí)有是不可能的。
但是有些人又會滑向另一端——執(zhí)空。什么意思？就是不管了。比如，訂單來了給生產部門，愛做多久做多久。
很多企業(yè)就是這樣，計劃部門執(zhí)有，生產部門執(zhí)空。計劃部門假模假樣地算生產計劃，生產部門又不會按這個計劃做，因為沒法按這個計劃做，生產部門干脆自己看著做。你問我什么時候做出來，我就說七八天，都是大概。
執(zhí)有是做樣子、作假；執(zhí)空就是不管、隨意，由車間亂來。所以，我們要破這個亂局，從哪里開始破？就從無我開始。什么叫無我？就是不要執(zhí)著生產計劃，但也不能不管。
（2）怎么管？排查
排查很苦。算出來的日計劃一點兒用都沒有，不做日計劃生產又幾乎沒有辦法管理，我們就通過頻繁排查確定日計劃。
排查不是動腦筋的事，不是想的事。排查就是去覺知，就是去查。所以，歐博的這個計劃模式是充滿佛教思想的生產計劃模式，因為它的核心：兩個字就是“覺知”，一個字就是“覺”。
這個覺是滾動地覺，是隨立隨破、隨破隨立，是一層層立，一層層破。
①月計劃、月排查
月計劃是一個“相”，要把它先立起來。做一個月計劃出來，但不按著它走。因為這個月的情況在不斷地變，按這個月計劃安排生產那就“死定了”。但不做月計劃就等于沒計劃了，生產就亂來了，亂來就是執(zhí)空。嚴格按計劃走是執(zhí)有，不做計劃就是執(zhí)空，兩頭都不能走，怎么辦？一層層立，一層層破。
月計劃做出來就做月排查，排查這個月可能出現(xiàn)的各種異常，排查執(zhí)行計劃的時候各種物料是否都能到位、設備是否正常、人員是否正常，所以說月計劃是拿來做排查用的。
②周計劃、周排查
月計劃排查以后，把各種異常綜合起來，做一個周計劃。周計劃也不是拿來執(zhí)行的，就又立了一個“相”，這個相又是拿來破的。因為這幾天一定又有異常。周計劃做出來又是為了排查，排查下周要做的東西，這周供應商做到哪里了，前工序做到哪里了。
③日計劃、日排查
對周計劃進行不斷排查，并把異常考慮進來以后形成日計劃，還要對日計劃實行連續(xù)三天的滾動排查，因為你很難把某一天的計劃定死。這三天再連續(xù)滾動，再繼續(xù)排查，到最后一天，這個日計劃就是必須執(zhí)行的了。
實際上，從月計劃、周計劃到三天滾動日計劃是五重排查，是五重立、五重破，最后得成正果。這個正果是什么？就是冷凍的日計劃，就是必須執(zhí)行的、必須考核的日計劃。
如果按《金剛經》“應無所住，而生其心”的說法，滾動排查就是“應無所住”，冷凍日計劃就是“而生其心”。我們的滾動冷凍計劃模式：滾動是“應無所住”，冷凍是“而生其心”。
（3）如何理解又破又立
我在企業(yè)推這個計劃模式的時候，很多企業(yè)是反對的，因為它們知道我的月計劃是不拿來執(zhí)行的，我的月計劃是拿來改的。很多人覺得很荒謬，他們認為立一個東西就不要破，破了就不要立，我又破又立他們就暈了。
實際上，如果沒有月計劃、周計劃，那你連改的對象都沒有，都不知道要改什么。如果你完全按照它執(zhí)行，中間的異常那么多，怎么辦？所以，要把月計劃做出來，然后根據(jù)實際情況對月計劃進行適當調整，這就叫“以有破有”。
歐博做到了既不執(zhí)有，又不執(zhí)空。我們是怎么做到的？靠連續(xù)滾動的排查，靠一層層立，一層層破。這個過程很苦，苦的過程就是覺知。雖然眾人皆苦，但這個模式能解決問題。
無常是現(xiàn)狀，無我是保持覺知的前提，苦使你快樂，最后就是涅槃——問題解決了，沒有了，結成正果了。無常，無我，涅槃，佛法真的無處不在。
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